Monday, August 24, 2009

ဒုကၡသည္ ေစ်းတေန႔


ဒုကၡသည္ ေစ်းတေန႔

လူဗိုလ္

(တစ္)

အဖိုးႀကီးထထ၊ ဒီေန႔ေစ်းေန႔ေလ က်မထမင္းခ်က္ထားလိုက္မယ္။

ကေလးေတြ ေက်ာင္းတက္အမွီ စားသြားလို႔ရေအာင္၊ အျမန္လည္းျပန္ခဲ့အံုးေနာ္

ဟုတ္ပ ဒီေန႔ ေသာၾကာေန႔ ဆိုေတာ့ေစ်းေန႔။ ၿပီးခဲ့တဲ့ တနၤလာေန႔နဲ႔ ဗုဒၶဟူး ေစ်းေန႔ေတြမွာ ေစ်းမသြားျဖစ္ခဲ့။ ဒါေႀကာင့္ဒီေန႔ေတာ့ သြားကိုသြားေတာ့မွ … ေျပာမယ့္သာေျပာရတာပါ။ တခါတခါလည္း ႏွစ္ပတ္သံုးပတ္အထိကို ေစ်းမသြားႏိုင္တဲ့ အခါလည္း႐ွိပါတယ္။ ႐ွိေတာ့႐ွိတယ္ မ်ားတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာရမလိုလို၊ အိမ္ေ႐ွ႕ မ်က္ေစာင္းထိုးမွာ႐ွိတဲ႔ ကုန္စိမ္းဆိုင္ေလးက ခ်ဥ္ေပါင္႐ြက္ ၅ဘတ္ဖိုးေလာက္၊ ကန္စြန္း႐ြက္ ၅ဘတ္ဖိုးေလာက္နဲ႔ ၿပီးသြားရတဲ့ရက္ေတြကလည္းအမ်ားႀကီး။

အခုဟာကလည္း ေငြယားေလး႐ွိလာလို႔ လို႔ ေျပာရမွာပဲ။ ေနာ္ေဝ ကိုမၾကာခင္ကမွ ထြက္သြားတဲ့ ကိုေႏြေအာင္က ကေလးေတြကို သႀကၤန္မွာသံုးႏိုင္ဖို႔ အတြက္ဆိုၿပီး ရင္းႏွီးရာ တအိမ္တအိမ္ကို ဘတ္၅၀၀ စီပို႔လိုက္လို႔ ကေလးေတြ စေကးထဲက ကပ္သံုးရမွာ ကေလးေတြကေတာ့ မသိ႐ွာၾကပါဘူး။ တေယာက္ကို ၂၀ တန္တ႐ြက္စီနဲ႔ သႀကၤန္ ေသနတ္ေလးေတြ ဝယ္ေပးလိုက္လို႔ ေပ်ာ္ေနၾကၿပီ။ ဒုကၡသည္စခန္းမွာကလည္း တတိယႏိုင္ငံတခုခုကို ထြက္သြားတဲ့ လူေတြ ျပန္ၾကင္နာႏိုင္မွ အူစိုၾကရတာ။

တခ်ိဳ႕ဒုကၡသည္ေတြကေတာ့ တတိယႏိုင္ငံေတြမွာ ေဆြမ်ဳိးအရင္းအခ်ာေတြ႐ွိၾကလို႔ ေငြကို အလွ်ံအပယ္ သံုးႏိုင္ၾကတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္းထဲမွာ ေငြထုတ္ပိုက္ၿပီး ဝင္လာၾကသူေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားမွာ ေဆြမ်ဳိး႐ွိတဲ့လူေတြက အခြင့္ထူးခံလူတန္းစားတစ္ရပ္ ၊ သူမ်ားေကာင္းစားတာမနာလိုလို႔ ေျပာခဲ့တယ္ အထင္႐ွိခဲ့မယ္ဆိုရင္လည္း့ လြတ္ခြင့္ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ ေရာက္စ ၂၀၀၆ခုႏွစ္ ေလာက္ကဆို မီးေသြးတအိတ္မွ ၃၅ဘတ္ထဲ။ အခုတအိတ္ ၆၀ - ၇၀ ျဖစ္သြားၿပီ။ အဲဒီလူတန္းစားေတြ လက္ခ်က္ေပါ့။ အိမ္အေရာက္သာ လာပို႔ေပး ၅၀ေပးမယ္၊ ၆၀ေပးမယ္နဲ႔ လုပ္ၾကရာက ျဖစ္သြားတာ။ ဝက္သားဆိုလည္း အရင္ကတကီလိုမွ ၅၀ ပဲ။ အ႐ိုး၊ အသား၊ အဆီ မွ်ၿပီးပါတယ္။ အခုေတာ့အသားခ်ည္း သက္သက္ဆို္ ၁၀၀ ျဖစ္သြားၿပီဗ်။ အသားေကာင္းေကာင္းပဲဲေပးေနာ္ ေစ်းပိုေပးမယ္ ေစ်းပိုေပးမယ္နဲ႔ ေစ်းဖ်က္လိုက္ၾကတာေပါ့။ ခုဆို အ႐ိုးခ်ည္းသက္သက္ေတာင္ တကီလို ၅၀ ျဖစ္ကုန္ၿပီေလ။

ေဆြမ်ဳိးမ႐ွိၾကေပမယ့္ ခင္ရာမင္ရာေတြက လွမ္းပို႔ေပးတဲ့ လူေတြလည္း႐ွိၾကပါတယ္။ တူရာတူရာ အစုအဖြဲ႕ ေလးေတြအလိုက္ေလ။ ဥပမာ- ႏိုင္ငံေရးသမားခ်င္း တူၾကတာမ်ဳိးလိုေပါ့။ ဒီလိုမ်ဳိးအစုအဖြဲ႕ေလးေတြက က်ေနာ္တို႔ ႏို႔ဖိုးစခန္းဲမွာက အမ်ားသား။ အဖြဲ႕အစည္းသေဘာအရဆိုရင္ NLD တို႔ ABSDF တို႔ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားသမဂၢတို႔ မ်ိဳးခ်စ္စစ္သည္ေဟာင္းအဖြဲ႕ တို႔လိုမ်ိဳး၊ တိုင္းရင္းသားအရဆိုရင္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳး၊ မြန္လူမ်ိိဳး ၊ ခ်င္းလူမ်ိဳး၊ ကခ်င္လူမ်ိဳး စသည္ျဖင့္ အခ်င္းခ်င္းျပန္ကူညီၾကတာေလးေတြက ၾကည္ႏူးစရာပီတိျဖစ္စရာ။ ပံုမွန္ေတာင္းၾက ပို႔ၾကတာေလးေတြ႐ွိၾကသလို အေရးေပၚအေျခအေနေတြအရ ကေလးေမြးခါနီးလို႔ ေနမေကာင္းလို႔ ဘာအခမ္းအနား ညာပြဲေတာ္႐ွိလို႔ စသျဖင့္ ေတြလည္း႐ွိတတ္ၾကေသးတယ္။

ဒီလိုျပန္ျပန္ၿပီးကူညီၾကတဲ့အထဲမွာ ေတာင္းစရာကိုမလိုဘဲ အလိုက္တသိ ကူညီတတ္တဲ့ ထူးထူးျခားျခားအဖြဲ႕တဖြဲ႕လည္း႐ွိေလရဲ့။ ယမကာလုလင္ဆိုတဲ့အဖြဲ႕ေပါ့ဗ်ာ။ သူတို႔ အဖြဲ႕ကေတာ့ တကယ့္နယ္ျခားမဲ့ပဲ။ သူတို႔မွာဘာတံဆိပ္၊ ဘာအလံမွလည္းွ မ႐ွိဘူး။ ေသာက္ဖူးသူခ်င္းဆိုရၿပီ။ သူတို႔နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အိမ္႐ွင္မေတြဆီက လွ်ံထြက္လာတဲ့ စကား႐ွိတယ္ေလ။ ဘာတဲ့…

႐ွင္တို႔ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြထက္ အရက္သမားေတြကမွ သံေယာဇဥ္တို႔၊ သစၥာတို႔ ပို႐ွိၾကေသးတယ္။ လက္ေတြ႔ပဲ အာနဲ႔မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းက ဖုန္းဆက္စရာေတာင္မလိုဘူး။ ဘယ္သူကို ဘယ္ေလာက္ဆိုတဲ့ စာရင္းနဲ႔ အိမ္အေရာက္ စီစဥ္ၿပီး ပို႔ေပးၾကတာ။ ႐ွင္တို႔ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ ဆိုသူေတြကေတာ့ ဖုန္းနံပါတ္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ထားရတာတို႔ ဖုန္းဆက္ရင္မကိုင္ခ်င္တာတို႔ ကေလးေတြကို ကိုင္ခိုင္းၿပီး မ႐ွိဘူးလို႔ေျပာခိုင္းတာတို႔နဲ႔ ။ ဖုန္းရျပန္ေတာ့လည္း အဆင္ေျပရဲ့လား အဆင္ေျပရဲ့လား ေမးေမးေနေသးတယ္။ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလေတာ္။ ဒီဒုကၡသည္စခန္းမွာ တဝေနၿပီးမွ ထြက္သြားၾကတဲ့လူေတြကမ်ား အဆင္ေျပၾကရဲ့လားတဲ့ ေမးရက္ၾကတယ္ရွင္။ ဪ… ဪ… ။ အံ့ပါ့။

(ႏွစ္)

ေဟာဒီမွာ အမဲသား အသားေကာင္းေကာင္းေလးေတြ ရမယ္ေနာ္…

အမဲသားဆိုေပမယ့္ ဒီကအမဲသားက အတန္းအစားေတြက အမ်ားသား။ မိုးခိုသားတို႔၊ အသည္းတို႔၊ ေပါင္သားတို႔၊ ကလီစာတို႔ကေန ေခါင္း၊ အၿမီး၊ အ႐ိုးေပါင္းစံုနဲ႔ အရိအ႐ြဲအစံု႐ွိတယ္။ ႏြားတေကာင္လံုးက အေမြးတို႔ ခ်ိဳတို႔နဲ႔ ခြာေတြပဲ ဆိုင္ေပၚ တင္ေရာင္းတာ မေတြ႕ရမွာ။ ေဈးေန႔ ေစ်းေန႔ဆို အမဲသားဆိုင္နားမွာ ထိုင္ထိုင္ၿပီးေတာ့ေလ ဒုကၡသည္ေတြထဲက ဘယ္သူ ဘယ္အဆင့္ဆိုတာကို စစ္တမ္းေကာက္လို႔ ရႏိုင္တယ္ သိလား။ တခ်ိဳ႕ဆို ဆိုင္ေရွ႕ေရာက္တာနဲ႔ မိုးခိုသားအပံုကို လက္ညွဳိးထိုး၊ ရာတန္ႏွစ္႐ြက္ကိုပစ္ခ်ေပးလိုက္ၿပီး လက္ေလး ၂ ေခ်ာင္းပဲေထာက္ျပလိုက္တယ္။ မ်က္ႏွာကလည္းခပ္ေမာ့ေမာ့ ခပ္တင္းတင္းနဲ႔ ။ တခ်ိဳ႕ၾကျပန္ေတာ့လည္း အသားတို႔ ကလီစာတို႔ ထားတဲ႔ဘက္ကိုေတာင္ မၾကည့္ႏိုင္အား အ႐ိုးတေထာင္ ေထာင္နဲ႔ အပံုဘက္က နံ႐ိုးေတြကိုကိုင္ၾကည့္လိုက္၊ ဒူးဆစ္႐ိုးေတြကို ကိုင္ၾကည့္လိုက္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ကို မဝယ္ျဖစ္ဖူး။ တေအာင့္ေလာက္ၾကာေတာ့မွ ဒီအထဲက ၂၀ ဖိုးေလာက္ေရာင္းေပးပါဆိုတဲ့ ေဖ်ာ့ေတာ့ေတာ့ ေလသံမ်ိဴးကိုၾကားရလိမ့္မယ္။

က်ေနာ္က ေဈးတစ္ခါတခါဝယ္ရင္ စခန္းအဝင္ဂိတ္နဲ႔ UN ႐ံုးနားအထိ ေဈးအစအဆံုးကို အနည္းဆံုး သံုးေလးေခါက္ေလာက္ ေလွ်ာက္ျဖစ္တယ္။ ဒီလို ေဈးဝယ္ရတဲ့အလုပ္က ဒုကၡသည္စခန္းထဲမွာ ေနေနသမွ် ဦးေႏွာက္ အစားရဆံုး အခ်ိန္လို႔ေတာင္ ေျပာရမယ္ထင္တယ္။ ပါလာတဲ့ပိုက္ဆံေလးနဲ႔ ဟာမိုနီျဖစ္ေအာင္ ဘယ္ဟာကို ဘယ္ေလာက္ဖိုး ဝယ္ရမယ္ဆိုတာစဥ္းစားရတာကိုက အႏုပညာပဲ။

ဦးေႏွာက္ခ်ည္းပဲလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ရပါဘူးဗ်ာ။ ေျခေထာက္ေတြကိုလည္း လိုရင္လိုသေလာက္ အေႏွးအျမန္ခ်ိန္ၿပီး ေလွ်ာက္ေနရတယ္။ ေဈးဝယ္ခ်င္းတိုက္မိမွာ ေဈးသည္နဲ႔ တိုက္မိမွာ အျပင္ ေဈးကား၊ ေဈးတြန္းလွည္း၊ ဆိုင္ကယ္နဲ႔ စက္ဘီးေတြကိုလည္း ေ႐ွာင္ရဖယ္ေပးရေသးတယ္။ မ်က္လံုးႏွစ္လံုးကလည္း ကိုယ္လိုခ်င္တာေလးေတြ ေက်ာ္မသြားရေအာင္ မက်န္ခဲ့ရေအာင္ လမ္းေဘး ဝဲ၊ ယာ ႏွစ္ဖက္ကို မျပတ္အာ႐ံုစိုက္ထားရတယ္။ ထူးထူးျခားျခား ဘာေလးေတြမ်ားေတြ႕မလဲေပါ့။ ဥပမာ ေဈးေပါေပါနဲ႔ မ်ားမ်ားရမယ့္ ကိုက္မဲ့ ဟာမ်ိဳး။

တခါတခါ စခန္းနဲ႔ အနီးအနား႐ြာေတြက လာေရာင္းၾကတဲ့အသီးအ႐ြက္ေတြက လတ္ဆတ္တဲ့အျပင္ ေဈးလည္းေတာ္ၾကတယ္။ စားလို႔လည္းပိုေကာင္းတယ္။ ၾကာၾကာ အထားလည္းခံတယ္ေလ။ ၿမိဳ႕ကေနလာေရာင္းတဲ့ အသီးအ႐ြက္ေတြက ေျမဩဇာေတြ ေဆးေတြသံုးထားတာမ်ားလို႔ျဖစ္မယ္။ ၾကာၾကာအထားမခံဘူး။ ခဏေလးနဲ႔ ရိ ပုပ္ၿပီး အနံ႔ထြက္လာတတ္တယ္။ စားလို႔လည္းသိပ္အရသာမ႐ွိဘူး။

ေစ်းဝယ္ရင္ နားကိုလည္းအလုပ္ေပးထားရတယ္ဗ်။

ကဲ … ကဲ … ကုန္ေတာ့မယ္ေနာ္ … တကီလို တဆယ္ထဲနဲ႔ပဲယူသြား ဆိုတဲ့ အသံမ်ိဳးကိုလည္း ဂ႐ုစိုက္ရေသးတယ္။ ကုန္ခါနီးၿပီဆို ေစ်းေတာ္တတ္တယ္ေလ။ ေဈးသည္ရဲ့အသံကိုခ်ည္း မဟုတ္ဘူး။ ေဈးဝယ္အခ်င္းခ်င္းရဲ့ အသံေတြကိုလည္း အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ ထားလို႔ မရဘူးေနာ္။

အမေရ … ေအာေစာ္႐ံုးေ႐ွ႕က ႐ွမ္းမဆိုင္မွာေလ ခရမ္းခ်ဥ္သီးေတြတန္မွတန္ ၃ ကီလိုမွ အစိတ္ထဲရယ္

ဂိတ္ဝနားက ကရင္မႀကီးဆီမွာ သံပုရာသီး ႏွစ္လံုး ၁ဘတ္တဲ့ ျမန္ျမန္သြားဝယ္ေနာ္ ဟိုမွာလုဝယ္ေနၾကတာ ေအာင္မေလး အလကားေပးေနသလိုပဲ…

ဟုိးေဈးကားေပၚက ဝယ္လာတာေတာ္ေရ့ … သေဘၤာသီးမွည့္ေတြ ေ႐ႊဖ႐ံုသီးေတြလည္းပါတယ္။ ေစ်းခ်ိဳမွခ်ိဳပဲ။

ဒီအသံေတြက မဂၤလာသံေတြေလ။ ဒီအသံေတြေၾကာင့္ ေပါေခ်ာင္ေကာင္းနဲ႔ ညားတတ္သလို အိမ္ေရာက္ရင္လည္း အဝင္လွၿပီး နားပူသက္သာတာေပါ့။ မဟုတ္လို႔ကေတာ့ မသက္သာဘူးသာမွတ္။

အ ပါ့ေတာ္ သူမ်ားေတြဝယ္လာၾကတာ တကီလိုမွ ၁၀ တည္း ႐ွင့္က်မွ ၁၅ ဘတ္ေတာင္ေပးရတယ္ဆိုေတာ့ ေသလိုက္ …

ေဈးသြားတယ္ဆိုတာ စတိုးဆိုင္မွာ ပစၥည္းဝယ္သလိုမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး႐ွင့္ တေဈးလံုး ေလွ်ာက္ၾကည့္ႏိုင္ ႐ွာႏိုင္ ေဈးဆစ္ ႏိုင္မွ။ ႐ွင့္ပံုစံက ပိုက္ဆံ အထပ္လိုက္ကိုင္ၿပီး ေဈးဝယ္နည္းမ်ိဳးဆိုေတာ့ …

ပိုက္ဆံရမယ့္ အလုပ္ေတာ့ မလုပ္တတ္ဘဲနဲ႔ … စသျဖင့္ နိဂံုးမခ်ဳပ္တတ္ေတာ့ …

ဟုတ္ေတာ့လည္း အဟုတ္သား။ ေလာေလာဆယ္ ဒုကၡသည္စခန္းမွာက ျပည္တြင္းမွာ ၁၄ ႏွစ္ - ၁၅ ႏွစ္ သင္ခဲ့တဲ့ ပညာေတြနဲ႔လည္း လုပ္စားလို႔ မရ။ နယ္စပ္တေက်ာ မွာ ေလ့လာခဲ့ သင္ခဲ့ရတဲ့ ဒီမိုကေရစီတို႔ လူ႕အခြင့္အေရးတို႔ ဥပေဒစိုးမိုးေရးတို႔ဆိုတဲ့ ပညာေတြနဲ႔ လည္း လုပ္စားလို႔ မရ။ ဂြက်ပါ့။

(သံုး)

က်ေနာ္တို႔ မိသားစုကလည္းအခက္သား ။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ အႀကိဳက္က မတူၾကဘူး။ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲလြဲခြင့္ဆိုတာကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ယံုၾကည္မိေပမယ့္ ခုလို အၾကပ္အတည္းကာလမွာေတာ့ ဝန္ထုတ္ဝန္ပိုး ျဖစ္တာအမွန္၊ ဒီေတာ့ ေဈးတခါတခါလာရင္ က်ေနာ့္မွာ အနည္းဆံုး သံုးမ်ိဳးေလာက္ ခြဲစဥ္းစားရတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လာဝယ္ေတာ့ က်ေနာ့္အႀကိဳက္ ပထမစဥ္းစားမိတာ သဘာဝ က်ပါတယ္ေနာ္။ က်ေနာ္က ထူးထူးျခားျခားေလးေတြ ႀကိဳက္တတ္တယ္ဗ်။ အသီးအ႐ြက္ဆိုရင္ ေခြးအီးသီး ၊ ေခြးအီးညြန္႔ ၊ ပိန္းႏြယ္ ၊ ပိန္းပြင့္ ၊ ဆိတ္ဖူးျမစ္နဲ႔ ဒရင္ေကာက္ညြန္႔လိုမ်ဳိး သဘာ၀ေတာထြက္အစာေတြကို ပိုႀကိဳက္တယ္။

ဝက္သားတို႔ အမဲသားတုိ႔ ဆိုရင္လည္း ဦးေႏွာက္တို႔ လွ်ာတို႔ ကလီစာတို႔ ပဲႀကိဳက္တယ္။ ငါးဆိုရင္ေတာ့ ေခါင္းနဲ႔ ဝမ္းတြင္းသားဘဲ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ အႀကိဳက္ေတြဝယ္သြားရင္ အိမ္ကလူေတြ ဘယ္သူမွ မစားၾကေတာ့ အခက္သား။ တေယာက္တည္း စားရေတာ့လည္း ပ်င္းစရာႀကီး ။ ဒါေၾကာင့္ ႀကိဳက္တာေလးေတြ ေတြ႕ေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးဦးစားေပး စာရင္းထဲမွာဘဲထားၿပီး ပိုက္ဆံေလးပိုမွ စဥ္းစားရတယ္။

ဒီေတာ့ တအိမ္သားလံုးစားလို႔ ရမယ့္ အႀကိဳက္တူမယ့္ဟာကို အရင္အလွည့္ေပးရျပန္ေရာ။ ဒါေတြကလည္း ပံုမွန္လိုျဖစ္ေနတဲ့ ေဈးေပါေပါ၊ မ်ားမ်ားရနဲ႔ ၾကာၾကာခံတဲ့ အမ်ိဳးအစားေတြပဲေလ။ ခရမ္းသီး ေ႐ႊဖ႐ံုသီး ဘူးသီး အာလူးနဲ႔ ငါး ငါးေျခာက္ေတြဘဲ ေပါ့။

ကေလး၂ ေယာက္က အထူးဦးစားေပးဆိုေတာ့ သူတို႔ ကို ေက်ာ္စဥ္းစားလို႔လည္း မရျပန္ဘူး။ သူတို႔ ႀကိဳက္တဲ့ ပုဇြန္ေလး ၂ ခစ္ေလာက္္ျဖစ္ျဖစ္ ၾကက္အသည္းအျမစ္ေလး ၂ ခစ္ေလာက္္ျဖစ္ျဖစ္၊ ၾကက္ေပါင္ေလးတေခ်ာင္း ႏွစ္ေခ်ာင္းျဖစ္ျဖစ္ ဝယ္ဝယ္ေပးမွ။ ဒါတင္မကဘူးရာသီစာ အသီးအႏွံေတြေပၚလာရင္လည္း ကေလးေတြက စားခ်င္ၾကျပန္ ၂ ခစ္ေလာက္္ျဖစ္ျဖစ္ ေရာ။ လိေမၼာ္သီးတို႔ သရက္သီးတို႔ ေျပာင္းဖူးတို႔ လမ္းျမားသီး၊ မရမ္းသီး တို႔ စသျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ ။ မနက္က ေဈးကိုလာခါနီးေတာင္ သမီးငယ္က နား နားကပ္ၿပီး မွာ လိုက္ေသးတယ္။

အေဖ … နန္းအိစံတို႔ စားတဲ့ ၾကက္ေမာက္သီးလိုမ်ိဳး ဝယ္ခဲ့ေပးေနာ္ တဲ့

(ေလး)

ကိုကိုေက်ာ္အဂၢေရ၊ အေဖ ၾကက္ေမာက္သီးေတြ ဝယ္လာတယ္၊

ဝယ္လာတဲ့ ၾကက္ေမာက္သီး ကီလိုဝက္ကို တခါတည္း အကုန္ေကၽြးလို႔မျဖစ္ဘူး။ သူတို႔စားခ်င္သေလာက္သာ အဝေကၽြးလို႔ကေတာ့ ဒီေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္ထဲနဲ႔ ၃-၄ ကီလို ေလာက္ကုန္မယ္။ တဝက္ကို ခြဲျခန္ထားၿပီး က်န္တာကို ေဝေပးလိုက္တယ္။ ခ်န္ထားတဲ့ တဝက္ကိုေတာ့ ေက်ာင္းသြားမွ ထည့္ေပးလိုက္ရမယ္။ မုန္႔ဖိုးထပ္မကုန္ေတာ့ဖူးေပါ့ဗ်ာ။

ၿပီးတာနဲ႔ ဟင္းခ်က္ဖို႔ ေနရာယူရျပန္ပါေလေရာ။ ကေလးေတြ အေမက ထမင္းခ်က္ထားၿပီးၿပီမို႔ ႐ံုးမသြားခင္အဝတ္ေတြ ကမန္းကတန္း ေလွ်ာ္ေနတယ္။ သူက ARC လို႔ ေခၚတဲ့ က်န္းမာေရးဌာနတခုမွာ ဝန္ထမ္းလုပ္ၿပီး တအိမ္လံုးကို ႐ွာေကၽြးေနတာ။ အိမ္ေထာင္ဦးစီးဆိုလည္းဟုတ္ေပါ့၊ က်ေနာ္က မွီခိုအဆင့္ ျဖစ္လာၿပီးကတည္းက ၾကြင္းက်န္အာဏာလို႔ ေျပာရမယ္။ သူ မလုပ္တဲ့ ေတာက္တိုမယ္ရအလုပ္ အကုန္လုပ္ရတယ္။ ဒီဖက္နယ္စပ္ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရး အဖြဲ႕ေတြ ေခၚေခၚေနတဲ့။ ေခတ္မွီ ေယာက်္ား ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့ ။

ဝယ္လာတဲ့ငါးၾကင္းကို ခ်က္လို႔ရတဲ့ အေနအထားေရာက္ေအာင္ ခုတ္ထြင္ ႐ွင္းလင္းလိုက္တယ္။ ဝယ္လာကတည္းက ဗိုက္ေဖာင္းေဖာင္းကို ေ႐ြးခဲ့ေတာ့ အထဲမွာ ဥေတြပါတယ္ေလ။ ဒါက ကေလးေတြအတြက္။ က်န္တဲ့အသားေတြကို ေက်ာ္ၿပီး ေနာက္အနပ္ေတြအတြက္ တခုခုနဲ႔ေရာခ်က္ဖို႔ ခ်န္ထားရမယ္။ ဒီမနက္စာကိုေတာ့ ေခါင္းနဲ႔ အၿမီးကို ခ်ဥ္ေပါင္႐ြက္နဲ႔ေရာၿပီး အခ်ဥ္ရည္ခ်က္မယ္ဗ်။ အယ္ … ေနာက္ၿပီး ဗိုက္ထဲက အူေတြကိုလည္း့ ဒုကၡသည္ ငါးပိနဲ႔ေရာၿပီး ငါးေခ်းခါး ခ်က္မယ္။ တို႔ စရာကေတာ့ ဝယ္လာတဲ့ ေခြးအီးသီး။ ဒီေကာင္က အသီးလို႔သာေျပာတာပါ။ အသီးလိုလို ဥလိုလို နဲ႔ စားလိုက္ရင္လဲ ဓညင္းဝက္စားရသလိုလို။ နာမည္ဆိုးေပမယ့္ ခံတြင္းေတာ့အေတြ႕သား။ ျမန္မာျပည္တုန္းက စားဖူးဖို႔ ေနေနသာသာ ၾကားေတာင္မၾကားဖူးခဲ့ဘူး။ တတိယႏိုင္ငံေရာက္ရင္လည္း ဒိျပင္အသီးအရြက္ေတြေတာ့ ရွိခ်င္ရွိမယ္၊ ဒါမ်ဳိးကို စားရေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။

ပဲသက္သက္နဲ႔ ႏႊဲခဲ့ရတဲ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ေတြထက္ ဒီမနက္ထမင္းပြဲကေတာ့ ခံတြင္းေတြ႕ဦးေတာ့မွာ အေသအခ်ာ … ။

လူဗိုလ္ .

၁၈. ၇. ၂၀၀၉ .

Saturday, August 15, 2009

၁၅ - ၈ - ၀၉



ျပည္တြင္းသတင္း

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးကို မစၥတာ ဂ်င္မ္ဝက္ဘ္ သီးျခားေတြ႔ဆုံ click
မစၥတာဘန္ကီမြန္း စကားအသံုးအႏႈန္းမ်ား GJC အဖြဲ႔ ႐ႈတ္ခ် click
သံဃာဆႏၵျပမႈ ထပ္မံျဖစ္ပြားမည္ကို စစ္အစိုးရ စိုးရိမ ္ click
အေမရိကန္ ဆီးနိတ္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံု click
စီးပြားေရးလုပ္ငန္း တိုးခ်ဲ႕ဦးမည္မဟုတ္ဟု အပစ္ရပ္မ်ား ေျပာဆုိ click
ဆရာႀကီး ဦးဦးသာထြန္းေန႔ စစ္ေတြတြင္ လွ်ဳိ႕ဝွက္ျပဳလုပ္ click
ေရးၿမိဳ႕တြင္ ျမန္မာအာဏာပိုင္မွ ထိုင္းဖုန္းဖြင့္ခြင့္ ပိတ္ပင္ click
ေ႐ႊက်င္ၿမိဳ႕တြင္ ျမစ္ေရလွ်ံတက္ click

တို႔႐ြာသူ ကြမ္းေထာင္ကုိင္ေတြ

ေဒါနေတာင္တန္း ေတာင္ေပၚသူႏွင့္ ဧည့္သည္ မဟုတ္ေတာ့မည့္ ကိုယ္ (အပိုင္း ၃ )


ဘ ကိုႀကီးေရးသည္

အခန္း (၄)

ခရီးေဖၚ အေဒၚႀကီးႏွင့္ စကားစမည္ေျပာ၊ ဟိုေငးဒီေငးႏွင့္ ခရီးစဥ္ေတြ ျဖတ္သန္းရင္း ဟိုးေရွးဆီမွာ ၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ အေငြ႕အသက္ေလးေတြကို ေတြ႕ေနရၿပီ။ ၃ -ႏွစ္ေလာက္ ခြဲခြာခဲ့ရေသာ ကိုယ္ၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ အရိပ္ေတြကိုလည္း ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ေနမိ ေသးေတာ့သည္။ သေဘၤာဥၾသ ဆြဲသံ၊ ခရီးသည္မ်ား အထုပ္အပိုး ျပင္ေနသံ၊ ဘယ္သူေရ၊ ဘယ္ဝါေရ၊ ဟစ္သံေတြ၊ မၾကာခင္ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ ဆင္းၾကေတာ့မွာမို႔ ပ်ားပန္းခတ္ လွဳပ္ရွားေနၾက၊ အားလံုး တက္ၾကြ သက္ဝင္ေနေတာ့သည္။ ခရီးေဖၚ အေဒၚႀကီးလည္း သူ႔ျခင္းေတာင္းေတြထဲကို အခင္းေတြ ေစာင္ပိုင္းေတြ ေခါက္ထည့္ သိမ္းဆည္းေနၿပီ၊ ကိုယ္လည္း ကိုယ့္အခင္း တာေပၚလင္စကို သိမ္းလိုက္သည္။
- ႀကီးေမက ဘယ္လမ္းမွာေနတာလဲ
- ၿမိဳ႕ေပၚမဟုတ္ဘူး၊ ကလတ္ရပ္ ကိုုျပန္ရမွာ။
- ဟာ.. ဒါဆို သေဘာၤမွီပါ့မလား..
- ၃ နာရီ ခြဲ.. အင္း.. မွီမယ္မထင္ေတာ့ဘူးကြဲ႕၊ ကူးတို႔နဲ႔ ျပန္ရမွာေပါ့။
- ပိုက္ဆံပိုကုန္တာေပါ့ေနာ္။
- ေအးေလကြယ္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ၊ ဒီလိုဘဲ အစဥ္ေျပသလို သြားလာေနရတာဘဲကိုး။
အေဒၚႀကီးလည္း သူ႕ျခင္းေတြဆြဲၿပီး ဆိပ္ခံတံတားေပၚ တက္သြားသည္။ ကိုယ္လည္း ကိုယ့္အိတ္ေတြကို လြယ္ၿပီး ေဘာတံတားေပၚ တက္လာခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕အဝင္ ျမင္ကြင္းကေတာ့ နည္းနည္းေလးမွပင္ မေျပာင္းလြဲ၊ အလြတ္ရေနသေလာက္ျဖစ္ေသာ ျမင္ကြင္းကို ၿခံဳငံု ၾကည့္လိုက္သည္။ လူမွန္းသိစကပင္ ျမင္ေနရေသာ ဝမ္းဘဲတံဆိပ္ ေဆးေပါ့လိပ္ ဆိုင္းဘုဒ္က မေျပာင္းလဲ။ ဒါလည္းၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ပင္။ ထိုေဆးေပါ့လိပ္က ဒီၿမိဳ႕ကေလးမွာ တခါမွ မေတြ႕ဘူးခဲ့တာ ကိုယ္တို႔ တသက္ ပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီဆိုင္းဘုဒ္ႀကီးကေတာ့ ေဆးသားေတြ မွိန္ေနေသာ္လည္း ယေန႔အထိ ထီးထီးမားမားပင္ ေအာင္လံဝင့္ထားဆဲ။ ၿမိဳ႕အမည္ ဆိုင္းဘုဒ္ ေဘးဘယ္ညာ မွာထြန္းညႇိထားတဲ့ မာၾကဴရီ မီးသီး ၂လံုးအနက္ ဘယ္ဘက္ တလံုးက မီးသီးတပ္ဆင္ၿပီး ၂ လ အၾကာမွာ ကြဲခဲ့ေပမယ့္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္တဲ့အထိ ျပန္လည္ မတပ္ဆင္ရ ေသးတာလည္း ယေန႔ထက္တိုင္ပင္။ ၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ ဆိပ္ကမ္း အတက္ ဆိပ္ခံေဘာတံတားေပၚမွာ လာေရာက္ ႀကိဳဆိုသူေတြ၊ ေစ်းသည္ေတြနဲ႔ အသက္ဝင္ေနေလရဲ႕။ ဒီျမင္ကြင္းေတြကလည္း ပံုမွန္ အသက္ဝင္ေနတဲ့ မေျပာင္းလဲေသာ ပံုရိပ္မ်ားသာ။
ဆိပ္ခံ ေဘာတံတားေပၚမွ ၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕လမ္းမေပၚ ေျခလွမ္းခ်မိၿပီး အေရွ႕ဆီကိုေမွ်ာ္ ၾကည့္လိုက္သည္။ တိေလာက မာရဇိန္ ဘုရားႀကီးကို ဖူးေမွ်ာ္ရသည္။ သေဘၤာဆိပ္မွ ၿမိဳ႕ကို ဝင္လွ်င္ဝင္ျခင္း ဘုရားဖူးခြင့္ရေအာင္ စီစဥ္ခဲ့ေသာ ေရွးလူႀကီးမင္းမ်ား၏ ေစတနာ အေမွ်ာ္အျမင္ပင္။
ဆိပ္ခံ ေဘာတံတားမွ အိမ္ကို နာရီဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေလာက္ေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္ရမည္။ ေစ်းဆိုင္တန္းမွာ ျဖတ္ေလ်ာက္ရင္း ေခါက္ဆြဲေက်ာ္ ဝယ္လ်င္ေကာင္းမလား စဥ္းစားလိုက္သည္။ အေဖရန္ကုန္က ျပန္လာတဲ့ အခါတိုင္း ညအခ်ိန္မေတာ္ျဖစ္ပါေစ ဝယ္လာတဲ့ ေခါက္ဆြဲေက်ာ္ထုပ္ေတြကို အိက္ခ်င္မူးတူးနဲ႕ ထစားခဲ့ရတာေတြ သတိတရ ရွိေနတာမို႔ ဝယ္လိုက္မည္ ပိုင္းျဖတ္လိုက္သည္။ ထမင္းစာခ်ိန္မို႔ ဒီလိုဝယ္လာတာ သက္သက္မဲ့ ေငြျဖဳန္းတာဘဲဟု အျပစ္ေတြတင္ေလဦးမည့္ ႀကီးေဒၚ အပ်ိဳႀကီးကိုလည္း လန္႔ေနရေသးသည္။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ၃ ထုပ္ေတာ့ ဝယ္ရမည္ဟု ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။
- ညီေလးေရ၊ ေခါက္ဆြဲ ၃ထုပ္ေဟ့၊ ၾကက္တစ္ ဝက္နဲ႔ ႏွစ္ထုပ္၊
- ဟုတ္ကဲ့ … ၾကက္တစ္ ဝက္ႏွစ္ရွိတယ္၊ ဘာမွာဦးမလဲ အကို၊
- မမွာေတာ့ပါဘူးကြာ ၊ဒါပါဘဲ ။
ေခါက္ဆြဲဆိုင္မွ စားပြဲထိုးကေလးကိုေျပာၿပီး ခံုလြတ္တခုမွာဝင္ထိုင္လိုက္ရင္း ေခါက္ဆြဲေက်ာ္ အၿပီးကို ေစာင့္ေနလိုက္သည္။
- ရၿပီ အကိုေရ
- ဘယ္ေလာက္လဲ ညီေလး
- ေျခာက္က်ပ္ခြဲ
- ဟ .. ဘယ္လို ခြဲရတာလည္းကြ
- သံုး၊ ေလးလ ေလာက္ရွိၿပီ၊ ၾကက္ ေစ်းတက္လို႔ တပြဲ ၂ က်ပ္ခြဲျဖစ္ေနတာ။
- ေအာ္ …

က်သင့္တာေလး ရွင္းေပးၿပီး ေခါက္ဆြဲထုပ္ေတြကို ယူလိုက္ရင္း စဥ္းစားမိေသးေတာ့သည္။ ခရီးထြက္ခဲ့ရာတေလ်ာက္ ေစ်း တက္တာေတြထက္ ကိုယ့္ၿမိဳ႕ကေလးကေတာ့ နဲနဲ ေတာ္ပါေသးသည္၊ ဒါေပမယ့္ ၾကက္သားက ေစ်းပိုတက္တာေတာ့ တို႔ၿမိဳ႕မွာဘဲလား တျခားမွာလည္း ဒီလိုဘဲလား ေတြးေနမိေသးသည္။
- ေဟ့ေကာင္ ၊ ေမာင္လြင္ ။
- ဟ၊ ဝင္းသိန္း. ဝက္မႀကီး၊ ဘာတုန္းဟ ဆိုက္ကားနဲ႔ ဘာနဲ႔
- ေအး အခုဆိုက္ကားနင္းေနတာ တႏွစ္ေတာင္ျပည့္ေတာ့မယ္ ၊ လာ တက္ဟ
ေျပာေျပာဆိုဆို ဆိုက္ကားကိုေကြ႕လိုက္ေသာ ဝင္းသိန္းဆိုက္ကားေပၚ အိပ္ေတြ အထုပ္ေတြတင္ၿပီး တက္ထိုင္လိုက္သည္။
- ဟို ေခါက္ဆြဲ ဆိုင္ထဲ မင္းဝင္ေနထဲက လွမ္းေတြ႕ေနတာကြ၊ ဒါေၾကာင့္ မင္းထြက္လာလာျခင္း လာေခၚလိုက္တာ။
- ေနစမ္းပါဦး မင္းကို ေတာမွာ လယ္ျပန္လုပ္ခိုင္းတာဆို
- ေအး ငါလဲ မင္းကိုေမးဖို႔ဘဲဟ၊ မင္းကဘာေတြလုပ္ေနလဲ၊ အခုက ဘယ္ကေနျပန္လာတာလဲ။ ငါ့ကိုေတာ့ ဆယ္တန္းမေအာင္တဲ့ေကာင္ ေတာမွာသြား လယ္ျပန္လုပ္ ဆိုၿပီး အေဖတို႔က ေတာကို ပို႔လိုက္တာ၊ မေနႏိုင္ပါဘူးကြာ၊ ေတာမွာေတာ့ လံုးလံုးကိုမေနႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ လယ္ၿပီးတဲ့အထိ ေအာင့္အည္း ၿပီးေနရတာေပါ့၊ စပါးလဲထြက္ေရာ စပါး ၅၀ ခိုးေရာင္းၿပီး ရန္ကုန္ကိုေျပးတာဘဲ၊ ဟား ဟား ဟား၊ ေနာက္ အိမ္ကစိတ္ေျပေလာက္မဲ့အခ်ိန္ အိမ္ျပန္လာခဲ့တာဘဲ။ ဒီမွာ ဟိုလုပ္ဒီလုပ္နဲ႔ ေနာက္ဆံုး အခုေတာ့ ဆိုက္ကားနင္းတာေပါ့၊ မင္းကေရာ ..
- ေအးေလ အတူဘဲေပါ့ကြ ဆယ္တန္းမေအာင္ေတာ့ ေက်ာင္း ထြက္ရတယ္၊ အရင္ဆံုး ဘုရားကုန္း ေရနံေျမမွာ အလုပ္ဝင္လိုက္တာ၊ အဲဒီက အဆက္ရၿပီး ေရနံေျမေတြမွာ ေတာက္ေလ်ာက္ လိုက္လုပ္ေနတာေလ။ အခု ေခ်ာက္ ကေန ျပန္လာခဲ့တာ။
- ဟ.. ေရနံမွာအလုပ္ရတာ မိုက္တာေပါ့ကြ
- မမိုက္ပါဘူးကြာ၊ အေကာင္ေတြဘဲ ေထာတာပါ။ ငါတို႔ေတာ့ မေထာပါဘူး။
- ဘုရားကုန္းမွာ လုပ္ေနတဲ့သူေတြေတာ့ လခနဲ႔တင္ ေထာေနတာဘဲ။
- အင္း လစာေတာ့ေကာင္းတယ္၊ အခ်ိန္ပိုလုပ္ခ ရတယ္ေလ။
- ေအးေပါ့ အခ်ိန္ပို လခနဲ႔ ဆိုေတာ့ အစဥ္ေျပတာေပါ့။
စကားတေျပာေျပာႏွင့္ပင္ ကိုယ္ေနရာ လမ္းထိပ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ၿပီ။ လမ္းအေျခအေနက အေတာ္ ဆိုးေနၿပီ၊ ၃ႏွစ္ေလာက္ ခြဲခြာခဲ့စဥ္အတြင္း ယၡင္ကထက္ လမ္းေတြပိုပ်က္စီးေနၿပီ။ လမ္းေလ်ာက္ဝင္မွ ရေတာ့မည္။
- ေဟ့ေယာင္ ရပ္ေလကြာ ဆင္းေလ်ာက္ေတာ့မယ္။
- ေနစမ္းပါကြာ ရပါတယ္၊
- ရတယ္ မလုပ္နဲ႔ ဆင္းေလ်ာက္တာ ပိုေကာင္းဦးမယ္ ရပ္ကြာ၊
- ကဲကဲ ၊ အိပ္ေတြက ထားထား၊ ငါအိမ္အထိပို႔မယ္။
- ကဲ မင္းက ေရွ႕ကနင္းသြားႏွင့္ေတာ့၊ ေနာက္ကလမ္းေရွာက္ လိုက္ခဲ့ေတာ့မယ္။
ဆိုက္ကားေပၚမွ ဆင္းၿပီးသည္ႏွင့္ ဝင္းသိန္းကေတာ့ လမ္းၾကမ္းမွာပင္ အျမန္နင္း၍ သြားေတာ့သည္။ ဆိုက္ကားက ဘယ္တိမ္းညာတိမ္း ယိမ္းကလ်က္ ေရွ႕ဆက္နင္းသြားပံုမွာ ေလွငယ္လိွုင္းမိေနသလို၊ ေၾသာ္ .... ဒီ တို႔လမ္းမ်ိဳးကို ေျပာၾကတာျဖစ္မယ္ ေက်ာက္ခဲစားထားလည္း အစာေၾကမဲ့ လမ္းမ်ိဳးဆိုတာဟုေတြးရင္း ၿပံဳးမိ ေသးေတာ့သည္။

( ဆက္လက္ေဖၚျပပါဦးမည္ )

တုိ႔႐ြာက အာလူး



Wednesday, August 12, 2009

၁၁ - ၈ - ၀၈



ျပည္တြင္းသတင္း

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား အလုပ္ႏွင့္ ေထာင္ (၃) ႏွစ္ခ်ၿပီးမွ ေလွ်ာ့ေပါ့ေပး click
၂၀၁၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွ အၿပီးသတ္ ထုတ္ပယ္လို၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ် click
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ စီရင္ခ်က္ ကုလအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္႐ႈတ္ခ် click
လူ႔အခြင့္အေရးသံတမန္ ကင္တားနားက စီရင္ခ်က္ကို ျပင္းထန္စြာ ႐ႈတ္ခ် click
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျပစ္ဒဏ္ခ်သည့္အေပၚ အတိုက္အခံမ်ား ကန္႔ကြက္ click
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ စီရင္ခ်က္အေပၚ ႏုိင္ငံတကာက ေဒါသနဲ႔ တုံ႔ျပန္click
စစ္အစိုးရကို အေရးယူဖို႔ ႏိုဘယ္ဆုရွင္ (၁၄) ဦး လံုျခံဳေရးေကာင္စီသို႔ စာပို႔ click
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အေမရိကန္ေရွ႕ေနက ကုလသမဂၢကို အယူခံတင္ click
ေ႐ြးေကာက္ပြဲကိစၥမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ကန္႔သတ္ျခင္းအျဖစ္ အမ်ားက သံုးသပ္ click
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဓာတ္ပံု ျဖန္႔ေဝသူ ပါတီဝင္ (၄) ဦး ေခတၱထိန္းသိမ္းခံရ click
NLD အဖြဲ႔၀င္မ်ားအား အာဏာပိုင္ေတြ ဖမ္းဆီးလူစုခြဲ click
ဦးေက်ာ္ခိုင္ကို သံတြဲေထာင္မွ သရက္ေထာင္သို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕လိုက္ၿပီ click
DVB ႐ုပ္ျမင္သံၾကားျပသသူ ပစၥည္းသိမ္းခံရ click
ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႕တြင္ ေသြးလြန္တုပ္ေကြးေၾကာင့္္ ကေလးငယ္မ်ား ေသဆံုး click
ရပ္ေ၀းခရီးသည္မ်ားကို ေကာ့ေသာင္းေလယာဥ္ကြင္း၌ ဖမ္းဆီးျပန္ပုိ႔ေန click

ျမန္မာႏိုင္ငံက ေျမျမႇဳပ္မိုင္းေျမပံု ကုလသမဂၢ ထုတ္ျပန္ click
ၾကက္ေမာင္ေတာင္ဆည္ က်ဳိးေပါက္ရာမွာ အဓမၼ အလုပ္ခိုင္းေစေန click
ေခ်ာင္းေရႀကီးသျဖင့္ ပဲခူးရပ္ကြက္တခ်ဳိ႕ ေရနစ္ျမဳပ္ click
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား စီရင္ခ်က္ခ်မည့္ေန႔နံနက္ ငလ်င္လႈပ္ click
အင္အားျပင္းငလ်င္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ အျခားၿမိဳ႕မ်ားကိုပါ အဖ်ားခတ္ click
အင္အားျပင္းငလ်င္ေၾကာင့္ ဆူနာမီငလ်င္ေရလိႈင္းေဘး စိုးရိမ္ဖြယ္ရွိ click
ပဲခူးတိုင္းတြင္ ေရႀကီးမႈေၾကာင့္ ေဒသခံမ်ား ဒုကၡေရာက္ၾကရ click

Saturday, August 8, 2009

ၾသဂက္စ္ ည


Ref - ၿငိမ္းစု

ေသြးေၾကြးတင္တဲ့ေန႔ (8 - 8 - 88 )


Ref - ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ

ေလးဆယ့္ရွစ္ဆိုတာ …. အပုိင္း (၅)


ဒီေလးဆယ့္ရွစ္ရြာကေလးကို အသက္ေသြးေတြနဲ႔ ရင္းၿပီး တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ မံုးလူမ်ိဳး (ဗမာေတြအေခၚက ေမွ်ာ့ လူမ်ိဳး) အမ်ားစုနဲ႔ ထိုင္းကြန္ျမဴနစ္ ေတြရဲ႕ ပူေပါင္း အင္အားစုႀကီးဟာ ထိုင္နိုင္ငံ တာ့ခ္ ခရိုင္ အတြင္းက ေတာေတာင္ထူထပ္တဲ့ ဒီေဒသကို ေျခကုပ္ယူၿပီး ထိုင္းဘုရင္စနစ္ ကိုေတာ္လွန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ (၁၉၅၀ - ၁၉၆၀) အဲဒီကာလက ထိုင္းႏိုင္ငံ အတြင္းမွာလည္း အာဏာ လြန္ဆြဲပြဲေတြနဲ႔မို ေတာ္လွန္ပုန္ကန္သူမ်ားကို ထိထိေရာက္ေရာက္ မႏွိမ္နင္းႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ၁၉၅၉ - ခုႏွစ္ ေလာက္မွာေတာ့ တရုပ္တပ္နီေတာ္ နဲ႔ ရင္ဆိုင္ ရံွုးနိမ့္ခဲ့တဲ့ ကူမင္တန္ တပ္ရဲ႕တပ္ဖြဲ႕ငယ္ေတြဟာ ဗမာျပည္ဖက္ကို ဝင္ေရာက္ က်ဴးေက်ာ္ပါတယ္။ ဗမာျပည္ထဲမွာလည္း ထပ္မံ ရံႈးနိမ့္ခဲ့ရျပီး ရပ္တည္စရာရဖို႔ ထိုင္းႏိုင္ငံနဲ႔ စာခ်ဳပ္မဟုတ္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္ကို ရယူၿပီး ထိုင္းအစိုးရကို ဆန္႔က်င္ပုန္ကန္ေနတဲ့ ေတာ္လွန္သူေတြကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ပါတယ္။ အဲဒီ ကူမင္တန္တပ္ေတြရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္က ဒီ ေလးဆယ့္ရွစ္ရြာကေလးကို စတင္တည္ေထာင္သူ ဖာ့မီယြန္ (ဝဏၰစြန္ခ်ိဳင္း) ျဖစ္ပါတယ္။ သူက သူ႕ရဲ႕တပ္ကို ကူမင္တန္ တပ္ဖြဲ႔ဝင္ တပ္ၾကပ္၊ တပ္ၾကပ္ ႀကီးမ်ားနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္ခဲ့ျပီး ဗမာျပည္ဖက္က ရွမ္းတပ္ေတြျဖစ္တဲ့ ေကာင္န္ဆန္တပ္နဲ႔ ခြန္ဆာတပ္ဖြဲ႔ေတြဆီက တပ္သားေတြကို သူ႕ဆီမွာ ေခၚယူစုစည္း လိုက္ပါတယ္။ ဒီတပ္ဇြဲ႕ကို ေၾကာေထာက္ ေနာက္ခံ ျပဳေပးတာကေတာ့ ကူမင္တန္ တပ္ ျဖစ္ၿပီး အဓိက က်တဲ့ အေထာက္ အပံ့ကိုေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံက ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီတပ္ဖြဲ႔ေတြဟာ တာ့ခ္ ခရိုင္ထဲက ပုန္ကန္သူေတြနဲ႔ တိုက္ပြဲငယ္ေပါင္းမ်ားစြာ၊ နဲ႔ တိုက္ပြဲႀကီးသံုးပြဲ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

တာ့ခ္ ခရိုင္ တာ့ခ္ ၿမိဳ႕နယ္ရဲ႕ ေတာင္ဖက္ ေဟာ့င္ေခ်ာ ေဒသမွာ ၁၉၆၁ - ခုႏွစ္ ကတိုက္ခဲ့ရတဲ့ တိုက္ပြဲ၊ ၁၉၇၈ - ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုင္းမွာ တိုက္ခဲ့တဲ့ ေက်ဒီခို႔ရြာအပိုင္ မွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့တိုက္ပြဲနဲ႔ ၁၉၇၉ ဒီဇင္ဘာ လမွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ (၈၃) ကီလိုမီတာ ရြာမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ တိုက္ပြဲေတြဟာ အျပင္းထန္ဆံုး တိုက္ပြဲေတြလို႔ဆိုပါတယ္။ ေက်ဒီခို႔ရြာဟာ ေလးဆယ့္ရွစ္နဲ႔ ကီလိုမီတာ ၂၀ သာေဝးပါတယ္။ (၈၃) ကီလိုမီတာရြာကေတာ့ ေလးဆယ့္ရွစ္ရြာနဲ႔ ၃၅ ကီလိုမီတာ ကြာေဝးပါတယ္။ အုန္းျပန္႔ ဒုကၡသည္ စခန္းဟာ (၈၃) ကီလိုမီတာ ရြာရဲ႕ အပိုင္မွာ တည္ေဆာက္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ၁၉၇၉ - ခုႏွစ္က တိုက္ခဲ့တဲ့ ရွစ္ဆယ့္သံုး တိုက္ပြဲဟာ အျပင္းထန္ဆံုးျဖစ္ျပီး ေနာက္ဆံုး ပြဲသိမ္း စခန္းသိမ္း တိုက္ပြဲပါဘဲ။ ဒီတိုက္ပြဲအၿပီးမွာ ေဒသဖြင့္ၿဖိဳးေရးအတြက္ မဲေဆာက္ - အုန္းဖန္ ကားလမ္းကို စတင္ေဖါက္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီၤ ေလးဆယ့္ရွစ္ရြာကေလး (ဘန္႔ေလာင္န္ေကာက္) ကိုလည္း ဒီ ၁၉၇၉ - ခုႏွစ္မွာဘဲ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီတိုက္ပြဲအၿပီးမွာ ပုန္ကန္သူ ေမ်ာ့ တပ္ေတြလည္း ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္ လက္နက္ခ်သူခ်နဲ႕ ၿပိဳကြဲခဲ့ရျပီး ဝဏၰစြန္ခ်ိဳင္းရဲ႕ တပ္ကေတာ့ ကိုင္စြဲခဲ့တဲ့ လက္နက္ေတြကို ထိုင္းအစိုးရထံ အပ္ႏွံ ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေဒသ ေအးခ်မ္းၿပီ ဆိုေတာ့ ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးေရး လုပ္ဖို႔ အတြက္ ျပင္ဆင္ပါေတာ့တယ္။ ကားလမ္းေတြ စတင္ေဖါက္လုပ္ၿပီး ၿမိဳ႕ျပနဲ႔ ဆက္သြယ္ေရး ေကာင္းမြန္တိုးတက္ လာေပမယ့္ ဒီေဒသကို ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြ လာေရာက္ အေျခခ်ဖို႔ မရဲၾကပါဘူး။

ဒီအေျခအေနေတြေၾကာင့္ဘဲ စိုက္ပ်ိဳးေရး လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ကိုင္မဲ့ လားဟူ၊ အခါ၊ အီေကာ စတဲ့ ဗမာျပည္က တိုင္းရင္းသားေတြဟာ ဒီရြာကေလးဆီ ေထာင္နဲ႔ ခ်ီျပီး ဝင္ေရာက္ အေျခခ် လာပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ အခု အခ်ိန္မွာေတာ့ ေလးဆယ့္ရွစ္ရြာကေလးကို ၿခံရံ ၿပီး ရြာမရဲ႕ ေဘးဘယ္ညာမွာ အီေကာစုနဲ႔ လားဟူစု အျဖစ္ တည္ရွိေနၾကပါတယ္။ သူတို႕ကို ထိုင္းႏုိင္ငံက ေတာင္ေပၚသား ကဒ္ျပားထုပ္ေပးျပီး တည္ၿငိမ္စြာ ေနခြင့္ရပါတယ္။ ဗမာအမ်ားစုကေတာ့ ဝဏၰစြန္ခ်ိဳင္း မီးသီးရံု စၿပီး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ၁၉၈၁ -ခုႏွစ္မွာ စတင္ဝင္ေရာက္လာၾကပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ ထဲက ဝင္ေရာက္ လာသူေတြဟာ အခု အခ်ိန္မွာေတာ့ ၃ - ၄ - ဦးသာရွိၾကပါေတာ့တယ္။ သူတို႔ေတြကေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံက ဘာ အသိအမွတ္ျပဳ ကဒ္ျပားမွ မရွိဘဲ ဒီရြာကေလးမွာ ေနထိုင္ေနၾကဆဲပါဘဲ။ ဒီရြာကေလးကို အစဦးဆံုး ဝင္ေရာက္ လာသူေတြဟာ ဖလူးကုန္သြယ္ စခန္းကို ေရာက္လာၾကတဲ့ ဗမာျပည္ အရပ္ရပ္က ကုန္သည္ အငယ္စားေတြ၊ ေစ်းသည္ေတြ၊နဲ႔ အထမ္းသၼားေတြ ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ထဲမွာမွ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္း ကၽြမ္းက်င္ သူေတြလည္း ပါလာပါေသးတယ္။ ဒုတိယ မီးသီးစက္ရံုကို ၁၉၈၈ ေႏွာင္းပိုင္းမွာ စၿပီးလည္ပတ္ပါတယ္။ ၁၉၉၀ -အလြန္ ႏွစ္မ်ားမွာ ဒီရြာကေလးဟာ ဗမာသီခ်င္းသံ တညံညံနဲ႔ လွုပ္ရွားသက္ဝင္ခဲ့ဘူး တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုေနခြင့္ရေအာင္ ရြာေခါင္းေဆာင္ ဝဏၰစြန္ခ်ိဳင္း က တာဝန္ခံ ေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီရြာမွာ တခ်ိန္က သူနဲ႔ စစ္ျပဳခဲ့ဘူးတဲ့ ေမ်ာ့(မုံး) လူမ်ိဳးေတြကို ဝင္ေရာက္ အေျခခ်ခြင့္ မေပးေပမယ့္ ဒီရြာကေလးကေန ၄ ကီလို ၅ကီလိုသာ ေဝးကြာတဲ့ ၄၄ ကီလိုမီတာေက်းရြာ။ ပါခါးေကာင္ေက်းရြာ။ ဘန္႔စိဆမ္၊ စတဲ့ရြာေတြမွာေတာ့ ျပန္လည္ ေနရာခ်ထားေရး အစီအစဥ္နဲ႔ ေနထိုင္ေနတဲ့ ေမ်ာ့(မုန္း)လူမ်ိဳးေတြ ေနထိုင္ေနၾကပါတယ္။

ဗမာျပည္သားေတြကို လြတ္လပ္စြာ ေနထိုင္ခြင့္ ေပးခဲ့ေပမဲ့ စည္းလြတ္ဝါးလြတ္ ေနခြင့္မေပးပါဘူး။ မူးယစ္ရမ္းကားတာ၊ ခိုးဝွက္တာေတြကို သူကိုယ္တိုင္ အျပင္း အထန္ ဆံုးမ အျပစ္ေပးေလ့ ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီရြာမွာ မွီခိုေနသူဗမာေတြ အထူးသျဖင့္ သူ႔စက္ရံုမွာ အလုပ္လုပ္ေနသူေတြ အရက္ေသစာ အလြန္အကၽြံ ေသာက္တာကို မႀကိုက္ဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။ အရက္ဆိုင္မွာ ၾကာၾကာထိုင္ေနတာ ေတြ႕ရင္ ေခၚယူၿပီး အရက္ေသာက္ၿပီး ေငြမၿဖံဳးဖို႔ အလုပ္ကရတဲ့ေငြကို မိဘေတြဆီ ျပန္ပို႔ေပးဖို႔ ဆံုးမတယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ရြာဦးက ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းဟာ ရြာစတည္ျပီးတဲ့ အခ်ိန္ကတည္းက တည္ေဆာက္ခဲ့တာပါ။ တည္ဦးစက ထိုင္းဘုန္းေတာ္ႀကီး တပါးသီတင္းသံုးပါတယ္။ ဝါတြင္းကာလမွာသာ သီတင္းသံုးၿပီး က်န္တဲ့ ကာလေတြမွာေတာ့ ခရီးသြား ေဒသစာရီ ၾကြေနတာ မ်ားပါတယ္။ တႏွစ္မွာေတာ့ ဒီေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့ ထိုင္း ဆရာေတာ္ ရြာကို ျပန္လည္ မေရာက္လာေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဗမာျပည္သားေတြ တိုင္ပင္ၿပီး ဗမာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါး ကို သီတင္းသံုးေစဖို႔ စီစဥ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ကစၿပီး ရြာဦးေက်ာင္းကေလးမွာ ဗမာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ အစဥ္ အဆက္ သီတင္းသံုးခဲ့တာ ယေန႔ အထိတိုင္ေအာင္ပါဘဲ။ ဗမာဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ အဆက္ဆက္ သီတင္းသံုးခဲ့ေပမဲ့လို႔ ဒီေက်ာင္းဟာ တရားဝင္ ေက်ာင္းအျဖစ္ မရပါဘူး။ ေတာရေက်ာင္း အျဖစ္နဲ႔သာ ရပ္တည္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားဝင္ ေက်ာင္းဆိုတာက ထိုင္းသာသနာေရး က အသိအမွတ္ျပဳၿပီး အဲဒီေက်ာင္းမွာ ကံေဆာင္ေပးတဲ့ ရဟန္းေတြကို ထိုင္း သာသနာဝင္ ကဒ္ျပား ထုပ္ေပးခြင့္ (သို႔) ေထာက္ခံခြင့္ ရရွိပါတယ္။ သာသနိက အေဆာက္ အဦးေတြ ေဆာက္တဲ့ အခါမွာ ထိုင္း သာသနာေရးဌာန ရဲ႕ ကူညီ လွဴဒါန္းတာကို ရရွိပါတယ္။

အဲသလို ထိုင္း သာသနာေရး ဘက္ က အကူအညီ မရခဲ့ေပမဲ့ ဒီေက်ာင္းကို တိုးခ်ဲ႕ တည္ေဆာက္စဥ္ ၁၉၉၉ - ခုႏွစ္က ဒီေဒသကို လွည့္လည္ ၾကည့္ရွဳတဲ့ ထိုင္းဘုရင္ရဲ႕ မိဘုရားႀကီး က အလွဴေငြ ဘတ္ (၁၀၀၀၀) ထည့္ဝင္ လွဴဒါန္းခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီေက်ာင္းရဲ႕ သာသနိက အေဆာက္အဦးေတြနဲ႕ ေစတီတည္ ထားရာမွာ ရြာကေလးရဲ႕ ရပ္နီး ရပ္ေဝး ေဒသတခြင္လံုးက ဗမာျပည္သား အေပါင္းရဲ႕ အလွဴေငြေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ခဲ့တာပါ။ ဒီသာသနိက ေျမကို လွူခဲ့တဲ့ ဝဏၰစြန္ခ်ိဳင္း ကေတာ့ ဒီေက်ာင္း တည္ေဆာက္တာကို သတင္းေမးရံုေလာက္သာရွိခဲ့ၿပီး တေခါက္မွ မေရာက္လာခဲ့ဘူးပါဘူး။ ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္သူ ဟုတ္မဟုတ္ေတာင္မွ အေသခ်ာ မသိၾကရဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။ သူကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ၂၀၀၀ ခုႏွစ္မွာ သူ႕ရဲ႕ဇနီး ေဒၚက်ဴရီ (က်ဲက်ဴရီ စဲ့ေလွ်ာင္) ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကို ၂ ေခါက္တိုင္ ေရာက္လာၿပီး လွဴရံေတြကို ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က် လာေရာက္ လွဴဒါန္းပါတယ္။ ဒီလိုလာလွဴျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းကလည္း ဒီရြာကေလးမွာေတာ့ ေျပာစမွတ္ တြင္ခဲ့ပါတယ္။

Wednesday, August 5, 2009

05 - 08 - 09



ျပည္တြင္းသတင္း

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ပါတီကို ကူညီရန္ လူလတ္ပိုင္း (၁၄) ဦးကို တာ၀န္ေပး click
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လြတ္ေျမာက္ေရး ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲ ဆက္လက္ျပဳလုပ္ click
နအဖႏွင့္ ေျမာက္ကိုရီးယားပူးေပါင္းမႈ အေမရိကန္ စိုးရိမ္ click
ျမန္မာျပည္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အင္ဒိုနီးရွားတြင္ ေဆြးေႏြးမည္ click
နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဖြဲ႔ မလုပ္ဟု မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ေျပာ click
တာဆန္းေရကာတာစီမံကိန္းေၾကာင့္ ေဒသခံေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနရပ္စြန္႔ခြာclick
ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ဆိုင္ကယ္ႏွိပ္ကြပ္ေရး လုပ္ေဆာင္ click
၀ါဆိုသံဃာမ်ားကုိ အာဏာပိုင္မ်ား တင္းက်ပ္ click
စိစစ္ေရးက ဂ်ာနယ္မ်ားအေပၚ အခ်ိန္ကန္႔သတ္ click
႐ိုဟင္ဂ်ာ (၆) ဦးကို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ျပန္ပို႔ click
ရခိုင္ကမ္း႐ိုးတန္းတြင္ စက္ေလွနစ္ျမဳပ္ၿပီး လူေပ်ာက္ဆံုးသည့္သတင္းကို စစ္အစိုးရပိုင္သတင္းစာမွာ ထူးထူး ျခားျခားေဖာ္ျပ click
တာခ်ီလိတ္တြင္ စိတ္ၾကြေဆးျပား (၂) သိန္း ဖမ္းဆီး click
ထိုင္းေတာင္ပုိင္း ကားေမွာက္ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ား ဒဏ္ရာရ click
တုိတယ္ကုမၸဏီက ေဝဖန္သူမ်ားကုိ ငရဲျပည္သြားဟု ေျပာ click
ေအာင္လံက ေတာင္သူေတြကို ဒီေန႔႐ံုးခ်ိန္း click

ႏိုင္ငံအရံအင္အားတပ္ဖြဲ႔ကို အင္အား (၁၁၀၀၀) ျဖင့္ ရခိုင္တြင္ တိုးခ်ဲ႕ဖြဲ႔စည္းမည္ click
တ႐ုတ္နယ္စပ္မွ၀င္သည့္ ၾကက္ဥအတုမ်ား ျမစ္ႀကီးနားတြင္ ဖမ္းဆီး click

ေအာင္ဆန္း - သို႔မဟုတ္ - အရိုင္း


ဒဂုန္တာရာ .... ေရး ေအာင္ဆန္း(သို႔) အရိုင္း

သူ၏ေအာက္မွ လူထုႀကီးသည္ စည္းကမ္းေသဝပ္ျခင္း အတန္ငယ္ ကင္းမဲ့စြာ နားေထာင္လွ်က္ရွိ၏။ လူထုႀကီးသည္ စူးစိုက္ျခင္းမရွိ တခ်ိဳ႔က ၿပံဳးရယ္၍ေန၏။ ေနာက္နားရွိ လူထု အစိတ္အပိုင္း တခုကား အခ်င္းခ်င္း ေခါင္းခ်င္းကပ္ကာ တီးတိုးေျပာ၍ေန၏။ သို႔ေသာ္ ပ်က္ရယ္ျခင္းကား မရွိ။ ေလးစားျခင္းသည္ အားလံုး၌ တညီ တၫြတ္တည္း တည္ရွိ၏။ အစိမ္းပုတ္ေရာင္ ကတၱီပါ ကားႀကီးသည္ သူ႔ကို ေနာက္ကားခံ၍ ထား၏။ ကားလိပ္ႀကီးမွာ ဘာရုပ္ပံု ေတာေတာင္မွ ျခယ္လွယ္ထားျခင္းမရွိ။ ပကတိ ပိန္းေျပာင္ေျပာင္ ျဖစ္၏။ ကတၱီပါကားသည္ အျခား ဘာအဓိပၸါယ္ကိုမွ် ထူးထူးေထြေထြ မေဖၚျပ၊ သို႔ေသာ္ မွိုင္းၫို႔ျခင္း တခုကိုသာ ရဲဝံ့စြာ ေဆာင္၍ ေနသည္။ သူသည္ သည္စိမ္းၫို႔မိွုင္းေသာ ကားႀကီး၏အေရွ႔ စင္ျမင့္ ဇာတ္ခံုေပၚ၌ ရပ္ကာ စကားေျပာေနသည္။ သူသည္ ဗမာ့ပထဝီ ေျမႀကီးမွ ဗမာ့ ဝါဂြမ္းစစ္ျဖင့္ ယက္လုပ္သည့္ ပင္နီဖ်င္ၾကမ္းႀကီးကို ဝတ္ထား၏။ လံုခ်ီမွာ နီရဲေသာ ေရႊေတာင္ ပိုးလံုခ်ီျဖစ္၏။ ေခါင္းမွာ ပြေယာင္းေယာင္းႏွင့္ မေသသပ္၊ မ်က္ႏွာ အသြင္အျပင္မွာ အပူပိုင္းေဒသ အီေကြတာေပၚရွိ ကၽြန္းစုမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေသာ မြန္ဂိုလီယံ အႏြယ္ လူရိုင္း မ်က္ႏွာႏွင့္ တူ၏။ သို႔မဟုတ္ ေတာင္ေပၚခ်င္းတေယာက္၏ မ်က္ႏွာႏွင့္လည္း တူ၏။ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား လူလတ္တန္းစား၏ လကၡဏာျဖစ္ေသာ ထယ္ဝါျခင္း၊ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ျခင္း တို႔သည္ သူ႔တြင္ လံုးဝ မခိုေအာင္း၊ လမ္းေပၚတြင္ ေနရာတကာ ေတံ႔ျမင္ႏိုင္ေသာ သာမန္ ဆင္းရဲသား တဦးႏွင့္သာ တူ၏။ ဗမာလူထုႀကီးထဲမွ သူတဦး၏ အသြင္အျပင္ မ်ိဳးသာ ျဖစ္၏။ သူသည္ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေဘးသို႔ကား၍ လွုပ္ကာလွုပ္ကာ စကားကိုေျပာ၏။ သူ၏ စကားလံုးမ်ားကား ေျပျပစ္ျခင္းမရွိ၊ သို႔ေသာ္ အတြင္း၌ကား အနက္ပါ၏၊ သင္ပဌမဆံုး ေတြ႔ျမင္ေသာ ေအာင္ဆန္း၏ ပံုပန္းကို ေရးျပပါဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သည္ပံုကို ေရးျပမည္ ျဖစ္၏။
ထိုအခါကား ၁၉၃၆ - ခု ပဌမဦးဆံုး က်င္းပအပ္ေသာ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ညီလာခံႀကီးကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ ဂ်ဴဗလီေဟာ ခန္းမတြင္ ဆင္ယင္ေနေသာ အခါျဖစ္ေပသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ အထက္တန္း ေက်ာင္းတြင္ ပညာ သင္ၾကားလ်က္ရွိရာ နယ္မွ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလည္ အျဖစ္ ေက်ာင္းသားမ်ား ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္စဥ္ ေအာင္ဆန္း စကားေျပာသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ၁၉၃၆ - ခု သပိတ္ေမွာက္ကိစၥ ေတာက္ေလာင္ေတာ့မည့္ဆဲဆဲ၊ မီးခိုးမ်ား အူေနသည့္အခိုက္ ေအာင္ဆန္း အမည္ကို သတင္းစာမ်ားတြင္ ဘတ္ရေသာအခါ၊ သူ႔ကို သိခ်င္ေသာစိတ္ အင္မတန္ ထက္သန္ခဲ့သည္။ ထိုအခါက ေအာင္ဆန္းမွာ တကၠသိုလ္ သမဂၢအသင္း၏ ေၾကြးေၾကာ္သံ ျဖစ္ေသာ အိုးေဝ မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာျဖစ္၏။ ကၽြန္ေတာ္မွာ စာေပ ဝါသနာပါသူ ျဖစ္ရာ ေအာင္ဆန္းကို အိုးေဝမဂၢဇင္း အယ္ဒီတာအျဖစ္ စိတ္ဝင္စား၏။ အားက်၏။ သူ႔အေၾကာင္းကို သိခ်င္၏။ ေတြ႔ဘူးခ်င္၏။ သို႔ေသာ္ ဂ်ဴဘလီေဟာ ေက်ာင္းသားမ်ား ညီလာခံတြင္ သူ၏ ရုပ္သြင္ႏွင့္ သူစကားေျပာသည္ကို ေတြ႔ျမင္ ၾကားနာရေသာအခါ အထင္ႏွင့္ အျမင္ ကြာေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ကၽြန္ေတာ္ထင္ထားသည္မွာ ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသား ရုပ္ေျဖာင့္၊ ဂိုက္က်၊ စကားေျပာေကာင္း ဟုျဖစ္၏။ အယ္ဒီတာလည္း ျဖစ္သျဖင့္ အေတာ္ အထင္ႀကီးထားသည္။
ေတြ႔ရေသာအခါ ရုပ္ကလည္းမေျဖာင့္ စကားေျပာကလည္း မေျပျပစ္၊ သို႔ျဖစ္၍ စိတ္ထဲက မေက်နပ္၊ ထိုအခါ ကၽြန္ေတာ္မွာ အရြယ္ႏုနယ္ေသး၍ စိတ္ကူးယဥ္ယဥ္ ျဖင့္သာ ေအာင္ဆဆန္းကို ရုပ္ေျဖာင့္ေစခ်င္ စကားေျပာ ေကာင္းေစခ်င္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ထဲက မေက်နပ္။ ေနာက္တႏွစ္ခန္႔ ၾကာေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္လည္း တကၠသိုလ္သို႔ ေရာက္၍ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တကၠသိုလ္ေရာက္သည့္ ၁၉၃၇ - ၃၈ - ခုႏွစ္က ကိုေအာင္ဆန္းသည္ တကၠသိုလ္ သမဂၢတြင္ ဒုတိယ ဥကၠဌ၊ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္သားမ်ား သမဂၢတြင္ ဥကၠဌ၊ျဖစ္၏။ ထိုအခါ ကၽြန္ေတာ္သည္ ကိုေအာင္ဆန္းႏွင့္ အသိ ျဖစ္လာ၏။ အသိသာ ျဖစ္ရံုျဖစ္သည္ မရင္းႏွီးခဲ့ေပ။ သူႏွင့္ကား ရင္းႏွီး၍ မျဖစ္။ သူသည္ ရင္းႏွီး၍ ရေသာ လူစားမ်ိဳးမဟုတ္၊ ႏိုင္ငံေရး အတူတူ တြဲဘက္ လုပ္လွ်င္သာ သူႏွင့္ ရင္းႏွီးမည္ ျဖစ္၏။ တကၠသိုလ္တြင္ေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သမဂၢ ႏိုင္ငံေရးကိုသာ တဘက္သတ္ မလိုက္၊ စာေပလည္း ဘတ္ခ်င္၏၊ စာလည္း ေရး၏၊ ဂီတကိုလည္း လိုက္စားဘူး၏။ သည္လို အစံု လုပ္ခ်င္သျဖင့္ သူႏွင့္ မရင္းႏွီးႏိုင္ေပ။ သူကား ႏိုင္ငံေရးသမား သက္သက္ ျဖစ္သည္။ ကိုေအာင္ဆန္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ယခု သခင္ ဗဟိန္းက အသိဖြဲ႔ ေပးခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ႏိုင္ငံေရးသမား သက္သက္ မဟုတ္သျဖင့္ သူ၏ အသိထက္ လြန္ေျမာက္၍ ရင္းႏွီးေသာ အျဖစ္သို႔ မေရာက္သြားခဲ့ေပ။ သခင္ ဗဟိန္းႏွင့္ကား ထိုသို႔မဟုတ္ သခင္ဗဟိန္းသည္ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႔သူ ျဖစ္၏။ စာေပ ကဗ်ာ လကၤာကို ႏွစ္သက္၏။ ဂီတကို ခ်စ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ိေတာ္ႏွင့္ ခဏႏွင့္ပင္ ရင္းႏွီး ခ်စ္ခင္ကာ သူ ယခု ကြန္ျမဴနစ္ ျဖစ္ေနသည့္ ဘဝ အထိပင္ ရင္းႏွီး ခ်စ္ခင္ျခင္း မပ်က္၊ ကၽြန္ေတာ္ကား ခုခံေရးကိုလည္း မျပဳ။ ႏိုင္ငံေရးသမားလည္း မဟုတ္ သို႔ေသာ္ ခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီး၏။ ကိုေအာင္ဆန္းႏွင့္ကား ဤကဲ့သို႔ မဟုတ္၊ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးဝါသနာပါသည္ကို ကိုေအာင္ဆန္းသိ၏။ သို႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ေရးခဲ့ေသာ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း မွ ရတုပိုက္စံုမွစေသာ ကဗ်ာမ်ား ဝတၳဳတို ေဆာင္းပါး စသည့္ စာေပမ်ားကို သူ ဘတ္ဘူးလိမ့္မည္ မထင္။ ဂရုစိုက္၍ ဘတ္မည့္သူ မ်ိဳးလည္း မဟုတ္။ သို႔ေသာ္ တခါက သခင္ ဗဟိန္းႏွင့္အတူ သမဂၢ ေကာ္မတီ ခန္းတြင္ ပင္းယ မဂၢဇင္းတြင္ ပံုႏွိပ္ထားေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ ေဆာင္းပါး တခုကိုကား ကၽြန္ေတာ္ေရွ႔တြင္ ဘတ္သည္ကို ေတြ႔ရဘူး၏။ ဘတ္ၿပီးလွ်င္ ေဝဘန္ခ်က္ ေပး၏။
ကိုေအာင္ဆန္း သည္လည္း အဂၤလိပ္၊ ဗမာ ေဆာင္းပါးရွင္ တဦး ျဖစ္ေပသည္။ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ ေရးေသာ သူ၏ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ဂႏၱေလာက မဂၢဇင္းတြင္ ဘတ္ရဘူး၏။ သူသည္ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ေရး၏။ ေက်ာင္းသားမ်ား အဝတ္စား ဝတ္ဆင္ေရး ျပႆနာကိုလည္း သူသည္ ပန္းတေနာ္ ဦးသန္႔ႏွင့္ အျပန္ အလွန္ ေရးသည္ကို အမွတ္ရ၏။ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္သားမ်ား သမဂၢ အသင္း၏ ေၾကြးေၾကာ္သံျဖစ္ေသာ မ်ိဳးၫြန္႔ မဂၢဇင္းတြင္ပါေသာ သူ၏ ေလာက ဝိဟာ အမည္ရွိ ဗမာ ေဆာင္းပါးတိုကေလး ကိုကား - ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္ သေဘာက်ပါ၏။ ကမာၻေလာကႀကီးကို ပညာ ဗဟု သုတ အျမင္တို႔ကို ေပးေသာ စာသင္ေက်ာင္းႏွင့္ ဥပမာတင္၍ ေရးထား၏။ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ဗမာစာ အေရးညံ့သူ မဟုတ္ေခ်။ တိတိ က်က် ေရး၏။ ပါဠိကို မွန္ကန္စြာသံုး၏။ တခါတရံ ဟာသဥာဏ္ပါ၏။ ပုသိန္ၿမို႔တြင္ က်င္းပေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား ညီလာခံ သူ၏ ဥကၠဌ မိန္႔ခြန္းတြင္ ကင္းဘဲလ္ အစီရင္ခံစာကို ပညာေရး ပူရာမ္ က်မ္းႀကီး ေပတကား … ဟု ေျပာင္ေလွာင္ထားသည့္ သေရာ္ခ်က္ (Irony) ပါ၏။ ေက်ာင္းမွ ထြက္ၿပီး တို႔ဗမာ အစည္းအရံုးသို႔ ဝင္သြားေသာ အခါ၊ ငတ္ျပတ္လာ၍လား မေျပာတတ္ ဒဂုန္မဂၢဇင္းတြင္ ေဆာင္းပါး ေရးလိုေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ့္ကိုေျပာ၏။ ကၽြန္ေတာ္လည္း တိုက္ရွင္တို႔ႏွင့္ စီစဥ္၍ လစဥ္ ကိုေအာင္ဆန္း ေဆာင္းပါးမ်ား ပါေစ၏။ ဒဂုန္ မဂၢဇင္းက ကိုေအာင္ဆန္း ေရးေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားအတြက္ ေငြခ်ီးႃမႇင့္၏။ သူေရးေသာ ေဆာင္းပါးကား ႏိုင္ငံေရး အမ်ိဳးမ်ိဳး ဟူေသာ ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။ ဂရိတ္ႏိုင္ငံေရးက အစခ်ီ၍ မ်က္ေမွာက္ ဗမာ့ ႏိုင္ငံေရး အေခ် အေန အထိ ေရး၏။ စာေျပာင္၏။ ဘတ္လို႔ေကာင္း၏။ သူလည္း ဒဂံုတြင္ ၾကာၾကာ မေရးရ။ မၾကာခင္ ဂ်ပန္သို႔ ထြက္သြားသျဖင့္ သူ႔ေဆာင္းပါးလည္း ရပ္၍ သြား၏။ အစိုးရကလည္း ၫႇိုးထား၍လား မေျပာတတ္ ဒဂုန္ မဂၢဇင္းမွာ ထိုႏွစ္မွာပင္ ပိတ္ျခင္း ခံရရွာ၏။ သမဂၢ ဥကၠဌ ျဖစ္ေသာ ၁၉၃၈-၃၉ ႏွစ္က သူသည္ ဘီအယ္လ္ တန္းတြင္ ရွိ၍ ပဲခူး အေဆာင္ အလည္ထပ္တြင္ ေနသည္။ အခန္းသည္ သပ္ရပ္ျခင္း ကင္းမဲ့၏။ သူ၏ အခန္းတြင္ စာအုပ္မ်ား ျပည့္ႏွက္၍ ေန၏။ စာအုပ္မ်ားသည္ စားပြဲေပၚတခ်ိဳ႔၊ ဘီတိုေပၚတခ်ိဳ႕၊ ၾကမ္းျပင္ေပၚ တခ်ိဳ႔ ျပန္႔ႀကဲကာ ရုန္းရင္းဆန္ခတ္ ျဖစ္၍ ေနၾက၏။ သူသည္ အင္မတန္ စာဘတ္သူ တေယာက္ ျဖစ္၏။ သူသည္ ေဒါသၾကီးသူ တဦးၿဖစ္၏။ သည္လို အမ်ားကထင္၏။ ကၽြန္ေတာ္အဘို႔က ေဒါသၾကီးသည္ မႀကီးသည္ကိုမသိ။ သူ႔တြင္စိတ္လိုက္မာန္အပါစိတ္( Emotionalism) ေတြရွိသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္၏။ ႏွစ္ကိုကားအေသခ်ာမမွတ္မိေတာ့ သပိတ္ေမွာက္ႏွစ္လည္အထိမ္းအမွတ္ ပြဲတခု တကၠသိုလ္သမဂၢတြင္ က်င္းပ၏။ ပရိတ္သာတ္ထဲမွ ထ၍ေဝဖန္စကားမ်ား ထ ေျပားႀက၏။ သို႔ေျပာႀကသဘ္အထဲတြင္၊ စစ္ကိုင္းေက်ာင္းေဆာင္မွ ကုလား ေက်ာင္းသားတဦးက ဥကၠဌေဟာင္း မစၥတာရာရွစ္ကို ေဝဘန္ရာ၌ အေတာ္ထိခိုက္ေသားအျပစ္ေတြကို ထုတ္ေဖၚေျပာ၏။ ကုလားေက်ာင္းသားေျပာသည့္ စကား မ်ားသည္ အေျခခိုင္သည္ မခိုင္သည္ကိုကား မမွတ္မိေတာ့။ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ မစၥရာရွစ္ အတြက္ေဒါပြကာ၊ ထိုကုလားကို ႀကိမ္းေမာင္း၍ ရဲရင္ ထြက္ စေသား အသံုးမ်ိဳးသံုး၏။ လက္သီးဆုပ္ကာ ကုလားအပါးသို႔ တိုး၍သြား၏။ ေဘးက ေက်ာင္းသားမ်ားက ဝိုင္း၍ ဆြဲထားရ၏။ သူသည္ ေဒါသေၾကာင့့္ ဆတ္ဆတ္ တံုလ်က္ ရွိသည္။ ကုလား ဗမာ အဓိိဂရုဏ္းအျပီး ေဒါက္တာဘေမာ္၏ တကၠသိုလ္ ဥပေဒျပင္ဆင္ေရး အဆိုၾကမ္းကို သမဂၢက ျငင္းပယ္ လိုက္ေပသည့္ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ (အိုးေဝ ) ညိဳျမ (အေမရိကန္ျပန္) အမႈးရွိေသာ ေက်ာင္းသားတစုက မေက်နပ္သျဖင့္၊ သမဂၢကို အယံုအၾကည္မရွိ အဆိုတင္သြင္း၏။ ထိုအစည္းအေဝး၌ ကိုေအာင္ဆန္းက ညိဳျမကို ေဒါပြကာ ဥကၠဌ ကုလားထိုင္မွ ေန၍ ညိုျမအတင္းကို အေတာ္ေျပာလိုက္၏။ သည္လို စိတ္လိုက္မန္ပါ ေျပာၿပီးေနာက္ တပတ္ေလာက္ ၾကာေသာအခါ ထိုေန႔က ေအာင္ဆန္းက ညိုျမအား ရႈံခ်ပါေသာ စကားမ်ားကို ရုပ္သိမ္း လိုက္ေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာစာကို တကၠသိုလ္ေဆာင္ အသီးသီးတြင္၊ ထြက္ေပၚ၍လာ၏။ တကၠသိုလ္တြြင္ ရွိစဥ္က၊ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ျပံဳးေသာ မ်က္ႏွာထား ကိုထားခဲ၏၊ သူ၏မ်က္ႏွာထားသည္၊ သုန္မႈန္၏။ တခါေတြ႔ ဘူးေသာသူကို ေနာက္တခါေတြလွ်င္ ႏႈတ္ဆက္ခ်င္မွ ဆက္၏။ သူ႔ကိုသိသူက ၿပံုးျပေသာ္လည္း သူသည္ တံု႔ျပန္၍ ၿပံုးခ်င္မွ ၿပံုး၏။ ဥကၠဌ ျဖစ္သျဖင့္ သူ႔ကိုကား ေက်ာင္းသားတိုင္းက သိၾက၏။ သူ႔ကလည္း အစဥ္လိုလို ႏိုင္ငံေရးကိုသာ ေတြးေနဟန္တူ၏။ ဗမာျပည္၏ လြပတ္လပ္ေရး အတြက္ စိတ္ပူပံုရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ သုန္မွုန္လ်က္ေနသည္။ သူစကားေျပာလ်င္လည္း ႏိုင္ငံေရး အောကာင္းကိုသာ ေျပာသည္။ သူေျပာေနစဥ္ ေဘးရွိလူမ်ားက နားေထာင္ေနရ၏။ ေဘးမွလူမ်ား၏ စကားကို သူမၾကား သူေျပာခ်င္တာေတြကိုသာ စြတ္ေျပာေနတတ္၏။ တခါက ရန္ကုန္ကို ဂ်ပန္တို႔ သိမ္းပိုက္စ အခ်ိန္ ဝိတိုရိရ ရိတ္သာရွိ အိမ္တအိမ္တြင္ သခင္ျမႏွင့္ ရဲေဘာ္မ်ား ေနထိုင္လ်က္ ရွိၾက၏။ ကၽြန္ေတာ္မွာလည္း ေတာက ေရာက္ခါစ ျဖစ္၏။ ဧည့္ခန္းရွိ စႏၵယားမွာ အသံေတြ ပ်က္၍ေန၏။ “ခ်စ္ခင္မွာလား ၾကင္မွာလား ခင္ခင္ရယ္ ခ်စ္သဲႏြယ္ အဟုတ္ကို ခ်စ္ေတာ့မယ္ ခင္ရယ္ ၾကင္မယ္…”
ဝိုင္၍ဆိုေနရာမွ သည္ေနရာသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ေဂါက္ ေဂါက္ ေဂါက္ ႏွင့္ တဘက္မွ ေရွာက္လာကာ စႏၵယား အပါးတြင္ လက္ေထာက္ခါ ရပ္လ်က္ “ေဟ့ ရပ္ၾက၊ ခုလို အခါမ်ိဳးမွာ ရဲစိတ္ရဲမာန္ တက္ေစမဲ့ ရဲတင္းသံတို႔ကိုသာ ဆိနုရတယ္ဗ်။ ဒီခ်စ္မယ္ ၾကင္မယ္ သီခ်င္းမ်ိဳးက မဟန္ဘူး၊” ရုတ္တရက္ ေၾကာင္၍ စႏၵယားကို ေခတၱ ရပ္လိုက္၏။ သူသည္ သူေျပာခ်င္တာ ေျပာၿပီး ထြက္သြား ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ဆက္ သီဆိုခါ က်န္ရစ္ခဲ့ၾကသည္။ သူကား သည္လို လူစားမ်ိဳး။ သမဂၢ ဥကၠဌ ကိုလွေမာင္ (ယခု ဆိုရွယ္လစ္ ပါတီဝင္) ၏ လက္ထပ္ပြဲသည္ ဘီအိုင္ေအ ေခတ္၌ ေရႊေတာင္ၾကား တြင္ လုပ္သည္။ သူ၏ လက္ထပ္ပြဲသည္ ဘီအိုင္ေအ သမားမ်ားတြင္ ပဌမ ဦးဆံုး ျဖစ္၏။ လက္ထပ္ပြဲၿပီးေသာအခါ ဧည့္ခန္းေဆာင္တြင္ မိတ္ေဆြမ်ား စုရံုးေနၾက၏။ ေၾကးစား စႏၵယားဆရာ တီးခါ ေဖ်ာ္ေျဖလ်က္ ရွိ၏။ သည္အတြင္း ကိုေအာင္ဆန္းသည္ စႏၵယား ဆရာကို ရပ္ေစကာ ကၽြန္ေတာ္ကို လူၾကားထဲမွ အတင္း ဆြဲေခၚ၍ သီခ်င္းတပုဒ္ကို တီးေစ၏။ သူသည္ စႏၵယားကို လက္ေထာက္ခါ မရတရျဖင့္ လိုက္ဆို၏။ တီးေသာ သီခ်င္းမွာ ”ကဥၥန” သီခ်င္းပင္ျဖစ္၏။ ေတးဆံုးလ်င္ လက္ခုတ္တီးကာ ေနာက္တပုဒ္ တီးခိုင္းျပန္၏။ တခါက ဂ်ပန္ေခတ္ ဝန္ႀကီး တဦး၏ ထမင္းစားပြဲတြင္ သူလာ၏။ ထမင္းစားပြဲစမည္ ျပဳေသာအခါ သူ႔ကို စစ္ေသနာပတိဟု အားလံုးက ေလးစားေသာအားျဖင့္ ထမင္းစား ခန္းမႀကီးထဲသို႔ သူ႔ကို အရင္ဝင္ေစ၏။ အျခား ဧည့္သည္ မ်ားကား အဝတြင္ ရပ္၍ သူ႔အဝင္ကို ေစာင့္လ်က္ ေနၾက၏။ သူသည္ စစ္ဝတ္ စစ္စား ႏွင့္ ဝင္လာခါ ရုပ္တရက္ စားပြဲထိပ္ ကုလားထိုင္တြင္ ဝင္ထိုင္ လိုက္ၿပီး ဇတ္ကနဲ ဘယာေက်ာ္ တတံုးကို ယူခါ စားလိုက္၏။ သူထမင္းစားေနစဥ္ ဧည့္သည္ ဝင္လာလို႔လည္း ဗမာ့ ဧည့္ဝတ္ ထံုးစံအရ ထမင္းစားပါအံုးလားဟု ေခၚခ်င္မွ ေခၚမည့္ လူစားမ်ိဳး ျဖစ္၏။ ဒါေတြေၾကာင့္ သူ႔ကို မိတ္ေဆြ ရင္းမ်ားက “ေၾကာင္သည္” ဟု အမွတ္ ထားၾက၏။ သူ႔တြင္ သိမ္ေမြ႔ျခင္းမရွိ အလွအပပို သူမမက္ေမာ၊ သူသည္ ၾကမ္းတမ္းသည္။ ရိုင္းသည္။ ဆက္ဆံ ေပါင္းသင္းေရးတြင္ရွိေသာ ဧည့္ဝတ္ ထံုးစံ၊ ယဥ္ေက်းျခင္း စသည္ တို႔ကို သူသည္ လံုးဝ ဂရုမစိုက္။ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ သဘင္ စေသာ အနုပညာ ရပ္မ်ားကို မလိုက္စား။ သူ႔ကိုယ္သူ အတင္း ယဥ္ေက်းေအာင္ မလုပ္ သူ၏ နဂိုရ္ အတိုင္း ခပ္ရိုင္းရိုင္း ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းပင္ မျပဳျပင္ဘဲ ေန၏။
သူ႔တြင္ နိုင္ငံေရး ဝိညာဏ္ကား ျပင္းထန္လွေခ်၏။ သူသည္ ႏိုင္ငံေရး ကိုသာ တခုတည္းလုပ္ေသာ လူတဦးျဖစ္၏။ သူသည္ ရီုင္း၏။ ၾကမ္း၏။ ေၾကာင္၏။ ကိစၥမရွိ။ သူသည္ ဧည့္ခန္းေဆာင္မွ ဂုဏ္သေရရွိ လူႀကီးလူေကာင္းမဟုတ္။ တခုတည္းေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ တခုတည္းကိုသာ လုပ္ေသာ ႏိုင္ငံေရး သတၱဝါျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိစၥမရွိ။ ၁၉၄၂ - ခုႏွစ္တြင္ သူႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေတြ႔၏။ သူသည္ အတတ္ပညာ (Art) အေၾကာင္းကို ေျပာျပ၏။ “အတတ္ပညာဆိုတာ ရွိတာဘဲ။ လင္မယား ဘဝမွာလည္း အတတ္ပညာ ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ရတာဘဲ။ အတတ္ပညာ မဲ့ယင္ လင္မယား ကြဲမွာေပါ့၊ ဒီလိုဘဲ ေတာ္လွန္ေရးမွာလည္း အတတ္ပညာ ရွိတာဘဲ။ အတတ္ပညာ ေျမာက္မွ ေတာ္လွန္ေရးဟာလည္း တကယ့္ ေတာ္လွန္ေရး အစစ္ဘဲ။ ” သည့္ေနာက္ သူႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ မေတြ႔ေတာ့ ေတြ႔ဆံုဘို႔လည္း အေၾကာင္းမရွိ။ အေၾကာင္းမရွိဘဲ သူ႔ဆီ သြားလည္ကလည္း ေဖၚေဖၚေရြေရြ ေလာကြတ္ျပဴငွာ ေခၚမည့္ လူစားမ်ိဳးလည္း မဟုတ္။ တခါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘဝတြင္ ေမာ္ေတာ္ ကားႀကီးထဲ၌ သူ၏ ဇနီး ကေလးမ်ားႏွင့္ တၿဗံဳႀကီးကို ျမင္လိုက္၏။ ေအာ္…. သားနဲ႔ မယားနဲ႔မို႔ လူစိတ္ ေတာ္ေတာ္ ေပါက္လာၿပီ၊ အရင္လို ေၾကာင္ ေတာ့မည္ မဟုတ္။ အၾကမ္း အရိုင္းမွ ယဥ္ေက်း လာေတာ့မည္ဟု ေအာက့္ေမ့လိုက္၏။ မွန္ မမွန္ကား မေျပာတတ္။ ဖ -ဆ - ပ -လ ဥကၠဌ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ ဦးေအာင္ဆန္း ကိုကား ကၽြန္ေတာ္ မသိ။ သူ၏ ႏိုင္ငံေရးကို ေဝဘန္ျခင္း မဟုတ္။ သူ၏ လူ အျဖစ္ကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ သိသည့္ အထိ ေျပာျပျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ တခုေတာ့ ထင္သည္၊ သူသည္ လူထုထဲမွ သူတဦး ျဖစ္၍ လူထုႏွင့္ ဆက္စပ္ေန၍ လူထု ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာသည္၊ ျဖစ္လိမ့္မည္။
(ဒဂုန္ တာရာ )

ကုိးသံုးလံုး ကြဲၿပီ

ယမန္ေန႔ ညေန ၅ နာရီ ခန္႔ အခ်ိန္တြင္ ျမ၀တီ DKBA ကုိးသုံးလုံး နယ္ျခား ဂိတ္တြင္ ေပါက္ကြဲမႈတခု ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
၄ - ၈ - ၀၉ ရက္ေန႔ ညေန ၅နာရီအခ်ိန္တြင္ ျမ၀တီ DKBA ကုိးသုံးလုံး ဂိတ္အနီးတြင္ ေနထုိင္ေသာ လူကယ္ရီ ေဒၚခင္သိန္း၏ ေနအိမ္တြင္ ေပါက္ကြဲခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၄င္း ဗံုးေပါက္ကြဲ မွုေၾကာင့္ ေဒၚခင္သိန္း၏ ေနအိမ္ မီးဖိုေခ်ာင္ပိုင္း တခုလံုး ပ်က္စီးသြားေၾကာင္း သိရသည္။ ဂိတ္အနီးတြင္ ထပ္မံရွာေဖြ စစ္ေဆးၾကည့္ရာ ေနာက္ထပ္ မေပါက္ကြဲ ေသးေသာ ဗံုးတလုံးကို ေတ႔ြရွိ ေဖၚထုတ္ ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဗံုးေပါက္ကြဲမႈျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ေနအိမ္ပိုင္ရွင္ ေဒၚခင္သိန္းသည္ ထိုင္းႏုိင္ငံသို႔ လူေမွာင္ခိုပို႔သည့္ လုပ္ငန္းအျပင္ ထုိင္းနုိင္ငံအတြင္းမွ ဖမ္းဆီးရမိေသာ တရားမ၀င္ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားအား သူမ၏ေနအိမ္တြင္ထားကာ DKBA အတြက္ ဆက္ေၾကးကဲ့သို႔ေပးေဆာင္ရေသာ ေငြေၾကးေကာက္ခံ၍ ေပးေနသူျဖစ္သည္။ ယမန္ေန႔က ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ဗံုးေဖာက္ခြဲမႈသည္ ထုိင္းနဳိင္ငံ လ၀က မွေနရပ္ရင္းႏုိင္ငံ ျပန္ပို႔ေသာ ျမန္မာျပည္သားမ်ားအား ကိုးသံုးလံုုးဂိတ္ႏွင့္ သံုညဂိတ္တို႔ ဟုိဘက္ ဒီဘက္ လူလုရာမွ အဆိုပါ ေပါက္ကြဲမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဟု ျမ၀တီၿမိဳ႕ခံမ်ားမွ ထင္ျမင္ေနၾကၿပီး အလားတူ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ဆက္လက္ျဖစ္ေနဦးမည္ဟုလည္း ထင္ျမင္ခ်က္ေပးေနၾကပါသည္။
ယင္းအျဖစ္အပ်က္ေၾကာင့္ ျမ၀တီၿမိဳ႕ခံမ်ားမွာ အေနအထိုင္ၾကပ္တည္းေနရၿပီး တာ၀န္ရွိသူမ်ားမွ ျပည္သူ လူထုအား ဖိအားေပး၍ အတင္းအၾကပ္ ရွာေဖြစစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနၾကေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
48 – News (5 – 7 – 09)